Además explica que antaño, la cruz del Señor, era adornada de forma similar a los crucificados para armonizar el conjunto:

“Es de lamentar sin embargo, que de este aporte singular, hayan desaparecido las flores de corozo y las palmas de coyol, que todavía a principios de los años sesenta del siglo pasado adornaron su cruz, como desaparecieron del recorrido procesional tres o cuatro crucifijos, igualmente adornados con corozo y coyol, con lo que vino a destruirse, la cifra mágica de trece...”.

                                                                                              Sic.

El dato lo tomó de su informante Abraham Arévalo Masin, agregando que la Cruz también llevaba veranera y flores de pascua del mismo modo que el palio.  Esto,  el corozo y coyol en su cruz, ha sido negado por informantes nuestros, incluso por ex presidentes de la Hermandad que fungieron en esa época; nos dijeron que nunca la cruz ni el palio fueron adornados así. Sólo Don José Elas, titubeante dijo no estar seguro de esta tesis.

Pero, sí es destacable que Don Carlos nos dé una razón clara del por qué de los adornos en los Cristos:

“Remitiéndonos a tradiciones sincréticas, como la de los Izalcos de Ataco y la t´zutuhil de Santiago Atitlán, respecto a que Cristo se escondió, fue capturado y (más que probablemente) muerto en el corozal, crucificado sobre una palmera de corozo, resulta natural observar que tales cruces sea exornadas con dichas flores y palmas...”

                                                                                               Sic.

Nuestra Hermandad no tiene datos concretos con respecto al nacimiento de esta Procesión en Jueves Santo. Debido a sus características únicas dentro del territorio nacional, ha sido y seguirá siendo objeto de interpretaciones y teorizaciones, tratando de explicar su naturaleza. 

Sabemos que no somos la única Hermandad de Pasión, que los Jueves Santo, realiza un Cortejo Procesional caracterizado por Crucificados adornados con flores, palmas de coyol y corozo. En el Altiplano guatemalteco, se observan procesiones muy similares a la nuestra, destacando San Cristóbal Totonicapán.

Muchos interesados en el tema coinciden, en que esta Procesión es una manifestación sincrética de la religión maya con la cristiana, por el hecho de atribuir que los adornos de los Cristos, tanto como su número, encierran un significado símil con la filosofía de la visión del mundo de nuestros antepasados.

 A pesar de estas coincidencias, hay discrepancias entre lo que se dice o se ha escrito; cada quien desde luego, buscando la razón en su planteamiento, pero para ser sinceros, hay muchos vacíos por cubrirse. Sobresale Don Tito Bernardo Velásquez, quien en un artículo publicado por él, donde titula: “La Procesión de Los Cristos (Una Procesión Maya)”, asegura: 

“…se trata de una procesión típicamente maya, aún cuando en ella se lleven imágenes católicas y se conmemore la Tragedia del Gólgota…”  Sic.

No se queda atrás Don Carlos Leiva Cea, quien en sus investigaciones va más allá, teorizando que El Nazareno “es la interpretación del héroe cultural Cristo-Tezcatlipoca, quien es el único capaz de realizar los pasos del Cielo nahua”, refiriéndose a 13 pasos, que según él, están representados en los Cristos y, cree que todos ellos junto al Nazareno, suman esa cifra. 

Explicación a nuestro criterio, aceptable. Por su parte, Don Tito Velásquez también basa su explicación de la Procesión en el 13 Maya, ya que según él, 11 Cristos, sumados a la Santa Cruz y El Nazareno,  llegan a esa cifra. Pero agrega:

“Las Cofradías, como ya dijimos son 14; pero en las últimas décadas del siglo pasado y primeras del presente, los indígenas llevaban 11 de sus Cristos a la procesión…”.

                                                                                              Sic.

Acá hay problema: dice que son 14 Cofradías, pero no especifica si esas eran las que participaban en la procesión o, si eran el total del conglomerado en Izalco; en ambos casos, el dato no es correcto. Por otro lado, al decir “llevaban 11 de sus Cristos”, da a entender que había más crucificados, lo que tampoco resulta cierto.

Mientras tanto, el Prof. Calvo Pacheco, hablando de la Procesión, nos da otra cifra:

“Las Comisiones de los Nueve Cristos de Cofradías participan en los rituales de procesión”.

                                Sic.

Los Cristos actuales “muy probablemente”, no son los originales, ya que por el paso del tiempo lo más seguro es que se hayan deteriorado y se hicieran sustituciones; esto es muy difícil comprobarlo a simple vista, ya que casi todos están desmesuradamente repintados; sólo haciendo la restauración adecuada, se podría tener más criterio.

Don Tito Velásquez nos cuenta que hasta los años cuarenta del siglo pasado, los Cristos y sus insignias, llevaban cierto orden en la Procesión:

“…adelante, uno solo de los Cristos, luego seguía un grupo de 3 y cerraba los escalones un grupo de 7...”

“Detrás de los Cristos iba la Imagen de Jesús Nazareno, y detrás de esta la de San Nicolasito, que nada tenía que ver en la Semana Santa, pero que los izalqueños sacaban en las procesiones porque era el Santo Patrono del Pueblo”.

                                                                                              Sic.

Estos últimos datos, no han sido aprobados por ex presidentes de nuestra Hermandad, ni por ancianos a quienes hemos hecho la consulta a este respecto; tampoco aceptan que San Nicolasito haya sido Patrono de Izalco, por lo que queda en dudas el por qué de su participación en el Cortejo.